第三章 实际应用与判断

　　九星运行的轨迹

　　由洛书所显示的数与八卦所规定的九宫统一而成的图，称为洛书九宫图。

　　在运用这个图的时候，通常不画出各宫的卦象，只用震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮八个表示方位的星以及各个星所隶属的数画成一个简图。

　　这个图形似一个圆盘，所以又称为“八卦元旦盘”。它表示大地东、南、西、北、中、东、北、东南、西南、西北九个方位的原本状况，故八卦元旦盘又称为“地盘”。地盘中的各个数字，代表了九个不同性质的星，称为“紫白九星”。

　　紫白九星并不不是静态的，而是动态的，它在不同的时间流逝中按一定的轨迹飞行。这些轨迹称为“飞星轨迹”或叫“洛书轨迹”。

　　九星的飞行由中心开始，中心的数是“五”，即由五开始飞行。

　　五飞入六位(乾宫)，六又飞入七位(兑宫)，七飞入八位(艮宫)，八飞入九位(离宫)，九飞入一位(坎宫)，一飞入二位(坤宫)，二飞入三位(震宫)，三飞入四位(巽宫)，四飞入中位(中宫)，如此完成一个过程。

　　其轨迹为五→六→七→八→九→一→二→三→四→入中，这个飞行过程称为“顺飞”。

　　与顺飞相反，又有“逆飞”。五飞入四位(巽宫)，四飞入三位(震宫)，三飞入二位(坤宫)，二飞入一位(坎宫)，一飞入九位(离宫)，九飞入八位(艮宫)，八飞入七位(兑宫)，七飞入六位(乾宫)，六飞入五位(中宫)，如此完成一个过程。

　　其轨迹为五→四→三→二→一→九→八→七→六→入中，这就是逆飞。

　　所谓顺飞，就是顺着紫白九星的序数而飞行，即一二三四五六七八九的顺序飞行。

　　所谓逆飞，就是逆着紫白九星的序数而飞行，即九八七六五四三二一的逆序飞行。上面两例，只是由五数起飞而已。

　　读者看见以上两图，一时很难明白，上下左右互相穿插，没有头绪。下面分开顺飞与逆飞的九个步骤分别画图显示。

　　第一步：顺飞从五到六，逆飞从五到四。

　　第二步：顺飞从六到七，逆飞从四到三。

　　第三步：顺飞从七到八，逆飞从三到二。

　　第四步：顺飞从八到九，逆飞从二到一。

　　第五步：顺飞从九到一，逆飞从一到九。

　　第六步：顺飞从一到二，逆飞从九到八。

　　第七步：顺飞从二到三，逆飞从八到七。

　　第八步：顺飞从三到四，逆飞从七到六。

　　第九步：顺飞从四到五，逆飞从六到五。

　　以上九步是每个星飞一步，或九个星各飞九步，合八十一步。即顺飞八十一步，逆飞亦是八十一步。堪舆家称此步伐为“八十一步量天尺”，又称“罡步”。

　　玄空风水学家非常重视这“量天尺”，认为它是无形之气，不可以目视，不可以手扪，但有时节可按，有路线可循，有定数可稽，有成败生灭、喜慰惊悲、千变万化之事实为证。它成为东方历劫常新，不可思议，不可磨灭之科学。评价十分之高。

　　紫白九星按照特定的轨迹飞行，每飞一步，必有一星进入地盘的中心。地盘的中心称为“月窟”，进入地盘中心的星称为“天根”。“月窟”与“天根”又合称为“天心”。通常，经过九星运行所形成的星盘，其中心位置就是“天心”，这是经常称呼的概念。

　　星盘以天心为准绳，把其余八星分别布置于震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮八个方位。不管哪一个星进入月窟，产生天心后，其余八星必定按量天尺所规定的轨迹进入特定的方位，形成特定的星盘。下面就把九星按次序进入月窟所形成的顺飞星盘和逆飞星盘展示出来。

　　一白水星入中星盘图

　　二黑土星入中星盘图

　　三碧木星入中星盘图

　　四绿木星入中星盘图

　　五黄土星入中星盘图

　　六白金星入中星盘图

　　七赤金星入中星盘图

　　八白土星入中星盘图

　　九紫火星入中星盘图

　　由紫白九星运行所形成的星盘，并非是堪舆家的随意捏造，而是根据天地运行所形成的气场在地面的分布的状态，不同方位的气，就以不同的星来表示，九个星的分布，就是统一的气场在不同方位上的表现。地面上自然的气场，人们是看不见摸不着的。但当人们身处于某种环境下，就会以自身经历体验感到它的存在。如果我们把大地比作一个足球场，当球场内没有任何实物的时候，大自然的气，只是均匀地分布其中，只是弥漫着统一的气，其间没有质的区别，也没有量的区别。

　　当人们在球场内建一房子，统一的气场立即发生变化，房子内中央出现了天心，房子内出现了方位，统一的气就变成了有方位的气，原先没有质的区别，也没有方位区别的气场，就变成了有质的区别和方位区别的气场。这种气场有什么特点呢?

　　其一，有统一性。

　　房内的气场由天心与八方之气构成，合称为七色九气，或五气九宫。其间不能缺少任何一个方位，不能只有八方而没有中心，不能只有中心而没有八方，也不能只有四正没有四隅。它们互相联系、互相依存、缺一不可，形成统一的气场。

　　其二，有方向性。

　　统一的气场，会随着房子的坐向不同而发生变化。如果房子原来是坐南向北的，房内的气场就以坐南向北的方位来分布。当房子改成坐西向东的时候，房内的气场就随之变化，从坐南向北的气场变成坐西向东的气场，房内各个方位的气就发生了方位的转换。

　　其三，有时运性。

　　宇宙是运动变化的，它对地面形成的气场也因不同的时期发生了不同的变化。具体说来，有元运的变化，有大运的变化，有小运的变化，有年运的变化，有月日时的变化。

　　其四，有阴阳顺逆性。

　　由于房子有具体的方向性，就决定了八方之气分布的阴阳性质和顺飞、逆飞性质。

　　这四个特点，是房子气场的主要特性。读者对这些特性不一定立即明白。但这不要紧，往下的章节会详尽地叙述它的内容。只要读者有志研究玄空学说，慢慢的阅读下去，自然就会明白。

　　九星运行的时间划分

　　九星的运行是在特定的空间方位进行的，这个空间方位是由北极星来确定的。

　　北极星，又称北辰，居大地的正北，永恒不动。古人就以此来确定大地之方位。北极星与北斗七星保持一定的距离。北斗七星中的天枢，天璿的连线再延长五倍左右，就是北极星。以不动的北极星为中心，以北斗七星绕北极星顺时针左旋一周为一年。当斗柄落到地面的最低点时，就是冬至节气。当斗柄升到地面的最高点时，就是夏至节气。方位的确定，也以此为依据，当斗柄落到地面的最低点时，斗柄所指的地方就是正北。当斗柄升到地面的最高点时，斗柄所指的地方就是正南。当斗柄向左平伸时，斗柄所指的地方就是正东。当斗柄向右平伸时，斗柄所指的地方就是正西。

　　读者可能会问：为什么上为南、下为北、左为东、右为西?下面四幅平面图所显示的方位，与现在地图所指示的方位，刚好相反。这是古人看图与现代人看图的位置不同造成的。古人是把人置于图中，采取皇帝坐北朝南的方式来标定地理位置。当人背北而面南时，左手为东，右手为西。左手由下往上横举时，即为顺时针左旋，右手由下往上横举时，即为逆时针右旋。而现代人看图则是人在旁观，背南向北，所以就变成上为北、下为南、左手为西、右手为东。为了与古人看图方法保持一致，本书自始至终都以上为南、下为北、左为东、右为西的标图方法来展示所有图形，所以请读者见谅。

　　由北斗七星绕北极星所确定的方位，反映在洛书九数和八卦九宫上，就展示出八个不同的方位。

　　洛书之三和八卦之震宫，为正东方。

　　洛书之四和八卦之巽宫，为东南方。

　　洛书之九和八卦之离宫，为正南方。

　　洛书之二和八卦之坤宫，为西南方。

　　洛书之七和八卦之兑宫，为正西方。

　　洛书之六和八卦之乾宫，为西北方。

　　洛书之一和八卦之坎宫，为正北方。

　　洛书之八和八卦之艮宫，为东北方。

　　洛书之五和八卦之中宫，为天心。

　　把洛书九数、八卦九宫、八个方位三种要素综合起来，就形成紫白九星方点阵图。通常八个方位隐藏于八宫之中，画图时不必特别标明出来，只要画出紫白九星(或九数)图，就知道方位了。

　　由于北极星是相对地固定不动的，所以：宇宙的运行，就以北极星为座标定点。人们就以北极星为中心去观察宇宙和地球两者的运行规律，发现两者的运行方向是相反的。

　　原本整个银河系天体是逆时针右旋的，而人站在地球上仰观天象，在相对运行的情况下，就变成了相反的情况：整个天体是顺时针左旋的。古人所描绘的河图，就反映了天体运行的顺时针左旋的情况。

　　几千年来，人们习惯于站在自身和地球的位置上观察宇宙的运行，形成了固定的观点：宇宙气旋是顺时针左旋的永恒规则。

　　至于洛书九宫九星的运行，就显得非常复杂了，呈现出∞的轨迹，其中有顺飞亦有逆飞，单数顺飞，偶数逆飞。单数属阳，宇宙在上亦属阳，所以洛书的单数顺飞，表现了宇宙气场对地球的作用。地球在下，下属阴，偶数为阴，所以洛书的偶数逆飞，表现了地球本身气场的变化。由此可见，地面的整体气场，既有宇宙气场的成份，也有地球气场的成份，是两种气场的统一。

　　两种气场的统一，表现为一生一成的关系，即天一生水，地六成之;地二生火，天七成之;天三生木，地八成之;地四生金，天九成之;天五生土，地十成之。天为单数为阳，地为偶数为阴，构成了地面气场的阴阳顺逆的运行轨迹。

　　这个图的单数顺序相连，是顺时针左旋，表现了宇宙气场的运行方向。面双数顺序相连，是逆时针右旋，表现了地球气场的运行方向。如果两种气场混合在一起，把所有数位按一二三四五六七八九的顺序连起来，正好是“九星运行的轨迹”。这就说明，九星运行轨迹(即八十一步量天尺)，正好是天地间两种气场结合而成的统一气场。

　　人们生活在地球，知道地球的气场变化是有季节性的。这种变化的主要原因是地球与太阳的关系造成的。地球绕太阳的运行不是圆形的，也不是轴线平行的，而是椭圆形的，且倾斜66度34分的。绕太阳一周之后，在其赤度上下留下一∽形的“腰带”(轨迹)，古代称为“黄道”。如果把此腰带分成二十四份，就成了几千年来中国农历的24节气，∽形的两个波峰，一个为“冬至”，一个为“夏至”。由于季节的变化，地球上不同地区的气场，也发生强弱旺衰的变化。不管九星的顺飞还是逆飞，都受季节的影响。请读者看下表便知。

　　春：木气旺，火气相，水气休，金气囚，土气死;

　　夏：火气旺，土气相，木气休，水气囚，金气死;

　　秋：金气旺，水气相，土气休，火气囚，木气死;

　　冬：水气旺，木气相，金气休，土气囚，火气死;

　　从以上述的情况可知，地面气场的变化，既受天地的影响，也受太阳的影响。在天地气场的影响下，地面气场既有顺时针左旋，又有逆时针右旋，呈现∞形运行的复杂状态。在太阳的影响下，这个∞形的运行，又循“黄道”进行，表现出季节性的状态。

　　不管宇宙、太阳、地球三者建立怎样的关系，又以何种方式运行，都在以北极星为座标定点的确定的空间方位上进行。

　　九星运行的当运与失运(胡京国原着，黄延军整理)

　　洛书九宫飞星，按照时间的流驶，先后进入中宫。

　　凡进入中宫之星，就叫当令之星。所谓当令，就是得令于当时，好像轮流值班一样，到某一时间，就由某一星值班，所以当令之星又叫当值之星。如果遇着某星当值，此星就是旺星。旺星有如下三种功能：

　　第一，它发出最强旺的卦气。

　　比如现今是下元七运，七赤金星进入中宫，是七运当令之星。七赤金星原居兑卦，五行属金，卦气属金，本来只在兑卦起作用，现在进入中宫，其作用就超出了兑卦，而对整个星盘发生作用，所以它的卦气，在整个星盘中，变得最强盛了。七赤金星就是现今最旺的星，它的卦气也是最旺的气了。

　　第二，它制约着整个星盘的气场。

　　比如七赤金星当令，它对飞至坎宫、坤宫的木气起克制的作用;对飞至巽宫的水气起生增作用;对飞至兑宫的火气起着受克的作用;对飞至巽宫、震宫、乾宫的土气起着吸泄的作用。

　　第三，它决定着时运的旺衰。

　　所谓时运，是指不同时间层次的气运。

　　比如，大运是指元运，即每60年一个周期的气运。小运是指每20年一次转换的气运。

　　此外有年运、月运、日运、时运。每个时间，不论长短，都有一个星当令，它决定着这段时间内星盘气运的性质和人世间的旺衰。

　　比如，从1984年到2003年，这段时间是七赤金星当令，就决定着气运的性质是七赤金气。人世间地处兑宫方位(包括挨星盘的正神方)的人会旺盛起来，地处震宫方位(包括挨星盘的零神方)的人会衰落下去;少女会特别活泼与能干，而大龄男青年则显得较为虚弱沉闷;出生于五运又生年属七金命的人运气特别好，出生于六运又生年属木的人运气特别差，等等。

　　与当运之星相反，就是失运之星。

　　所谓失运，就是失去了发号司令的地位之星，即早己退出中宫，成为衰死之星。这类星分为三个层次，起着三种不同的作用。

　　第一层为退气之星。

　　即刚刚从运星的地位(中宫)退出来，它已经没有旺气，但也没有衰气，是一种中性气质之星。比如，当七赤金星当运时，六白金就是退气之星。对于人世间的旺衰来说，退气之星只起着中性的作用，不旺也不衰。

　　第二层为煞气之星。

　　即离开中宫较久较运之星，完全恢复了它作为一种煞星的气质。比如，七赤金星当令时，五黄土星、四绿木星、三碧木星。对于人世间的旺衰来说，五黄土星是一个大煞星，称为戊己大煞、正关大煞，犯之会损丁破财，甚为凶恶。四绿木星会使人犯淫荡之罪或悬梁自尽。三碧木星是蚩尤之化身，爱好争斗或成盗贼。

　　第三层为死气之星。

　　即离开中宫最久最远之星，它具有最强烈火的煞气。比如，七赤金星当令时二黑土星就是死气之星。对于人世间的旺衰来说，死气之星就是罪恶之星、鬼域之星，会在某种条件下，聚集而成鬼影，把人带入死亡。

　　与当运之星、失运之星不同，还有一类生气之星。

　　所谓生气，就是即将成为旺气的未来之星。这类星生机萌发，非常活跃。比如，七赤金星当令的，八白土星、九紧火星就是生气之星。最接近旺星的生气星，气较强;稍近旺星的生气星，气较弱。对于人世间的旺衰来说，生气星是吉星，会给人带来好运，是人求之不得的好星。

　　为了让读者对当运、失运、生气三类星有简单而明沏的了解，此处把各个时运各类星的凶吉绘成八卦图，并作简要说明。

　　一、上元一运(一白水星入中)

　　一白水(旺)大吉，最好。

　　二黑土(生)次吉，充分利用。

　　三碧木(生)小吉，可以利用。

　　四绿木、五黄土(死)大凶，切忌

　　六白金、七赤金(煞)凶，忌用。

　　八白土(煞)小凶，少用。

　　九紫火(退)无凶无吉，平常。

　　二、上元二运(二黑土星入中)

　　二黑土(旺)大吉，最好。

　　三碧木(生)次吉，充分利用。

　　四绿木(生)小吉，可以利用。

　　五黄土、六白金(死)大凶，切忌。

　　七赤金、八白土(煞)凶，忌用。

　　九紫火(煞)小凶，少用。

　　一白水(退)无凶无吉，平常。

　　三、上元三运(三碧木星入中)

　　三碧木(旺)大吉，最好。

　　四绿木(生)次吉，充分利用。

　　五黄土(生)小吉，可以利用。

　　六白金、七赤金(死)大凶，切忌。

　　八白金、九紫火(煞)凶，忌用。

　　一白水(煞)小凶，少用。

　　二黑土(退)无吉无凶，平常。

　　四、中元四运(四绿木星入中)

　　四绿木(旺)大吉，最好。

　　五黄土(生)次吉，充分利用。

　　六白金(生)小吉，可以作用。

　　七赤金、八白土(死)大凶，切忌。

　　九紫火、一白水(煞)凶，忌用。

　　二黑土(煞)小凶，少用。

　　三碧木(退)无吉无凶，平常。

　　五、中元五运(五黄土星入中)

　　五黄土(旺)大吉，最好。

　　六白金(生)次吉，充分利用。

　　七赤金(生)小吉，可以利用。

　　八白土、九紫火(死)凶，切忌。

　　一白水、二黑土(煞)凶，忌用。

　　三碧木(煞)小凶，少用。

　　四绿木(退)无吉无凶，平常。

　　六、中元六运(六白金星入中)

　　六白金(旺)大吉，最好。

　　七赤金(生)次吉，充分利用。

　　八白土(生)小吉，可以利用。

　　九紫火、一白水(死)大凶，切忌。

　　二黑土、三碧木(死)凶，忌用。

　　四绿木(煞)小凶，少用。

　　五黄土(退)无吉无凶，平常。

　　七、下元七运(七赤金星入中)

　　七赤金(旺)大吉，最好。

　　八白土(生)次吉，充分利用。

　　九紫火(生)小吉，可以利用。

　　一白水、二黑土(死)大凶，切忌。

　　三碧木、四绿木(煞)凶，忌用。

　　五黄土(煞)小凶，少用。

　　六白金(退)无吉无凶，平常。

　　八、下元八运(八白土星入中)

　　八白土(旺)大吉，最好。

　　九紫火(生)次吉，充分利用。

　　一白水(生)小吉，可以利用。

　　二黑土、三碧木(死)大凶，切忌。

　　四绿木、五黄土(煞)凶，忌用。

　　六白金(煞)小凶，少用。

　　七赤金(退)无吉无凶，平常。

　　九、下元九运(九紫火星入中)

　　九紫火(旺)大吉，最好。

　　一白水(生)次吉，充分利用。

　　二黑土(生)小吉，可以利用。

　　三碧木、四绿木(死)大凶，切忌。

　　五黄土、六白金(煞)凶，忌用。

　　七赤金(煞)小凶，少用。

　　八白土(退)无吉无凶，平常。